Crash Course Review

Crash Course adalah salah satu channel di youtube yang didirikan oleh John Green dan Hank Green. Bagi para netizen youtube apalagi yang nerd pasti udah ngga asing sama dua sosok ini. Ya, John Green dan Hank Green memang sudah biasa dikenal dari channel vlogbrother dengan berbagai videonya yang biasanya berisi berbagai jalan pikiran yang dibagikan oleh dua saudara tersebut.

Nah kali itu, mereka membuat channel baru bertema pendidikan, namanya adalah Crash Course. Crash Course pada awalnya diisi dengan materi sejarah (yang dipandu oleh John Green) serta kimia dan biologi (yang dipandu oleh Hank Green). Namun kemudian channel ini berkembang dan banyak materi yang mulai dipandu oleh profesional dibidangnya.

Hal yang menarik tentang Crash Course adalah cara penyampaian konsep materinya yang ringan, fun dan kadang sering kali suka melawak. Crash Course juga menggunakan bahasa yang ngga kaku dan asik. Bahkan disertai dengan animasi-animasi cell shade yang lucu tapi informatif.

Hal yang gue suka pribadi tentang crash course adalah cara John Green menyampaikan informasi, dia ngga menggurui, dan dari situ banyak orang yang menerima cara penyampaian dia yang mungkin (katanya) ngga biasa di kalangan orang barat. 

Dan ada satu quote yang gue inget sampai sekarang dari dia (yang semoga bisa menyenangkan hari) yakni DFTBA: Don't Forget To Be Awesome

Kepercayaan adalah sebuah tantangan sekaligus ancaman, sebagaimana memang sering terjadi. Tantangan adalah sesuatu yang akan memperlebar kekuatan-kekuatanmu dengan kemungkinan menguatkannya. Anda ingin menghadapi suatu tantangan karena Anda cukup yakin bisa berhasil. Ini dalam menentukan tugas-tugasnya sendiri, yakin itu.

Kerajaan Mataram Islam

Setelah Pajang runtuh sebagai sebuah kerajaan besar, maka Mataraim Islam pun berdiri dan mulai terkenal sebagai sebuah kesultanan besar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Kerajaan Mataram ini adalah lanjutan dari Kerajaan Pajang, yang pendirinya masih keturunan Pajang.

Nah berikut ini cerita awal yang singkat mengenai berdirinya Kerajaan Mataram Islam dan raja-raja yang memerintah di sana.

Sejarah Berdirinya Kerajaan Mataram Islam

Dalam sejarah, disebutkan bahwa Kerajaan Matram adalah kerajaan Islam di Pulau Jawa yang berdiri pada abad 17. Kerajaan Mataram Islam ini dipimpin oleh suau dinasti keturunan Ki Ageng Sela (/) dan Ki Ageng Pamanahan, yang mengklaim sebagai cabang ningrat, yaitu keturunan penguasa Majapahit.

Asal usulnya adalah suatu kadipaten di bawah Kerajaan Pajang yang berpusat di Bum Mentaok, dan diberikan kepada Ki Ageng Pamanahan sebagai hadiah atas jasanya (?). Raja berdaulat pertama adalah Sutawijaya (Panembahan Senapati), putra dari Ki Ageng Pamanahan.

Berdirinya Kerajaan Mataram Islam bermula dari Kerajaan Pajang. Menurut kisahnya, setelah Kerajaan Demak runtuh, Kerajaan Pajang merupakan satu-satunya kerajaan di Jawa Tengah. Meskipun demikian, Raja Pajang masih mempunyai musuh kuat yang berusaha menghancurkan kerajaannya, yaitu seseorang yang masih keturunan keluarga Kerajaan Demak yang bernama Arya Penangsang.

Maka, raja membuat sebuah sayembara bahwa barang siapa mengalahkan Arya Penangsang atau dapat membunuhnya, maka akan diberi hadian tanah di Pati dan Mataram. Ki Ageng Pamanahan dan Ki Penjawi yang merupakan abdi prajurit Pajang berniat mengikuti sayembara tersebut.

Dalam peperangan, akhirnya Danang Sutawijaya berhasil mengalahkan dan membunuh Arya Penangsang. Sutawijaya adalah anak dari Ki Ageng Pemanahan, sekaligus anak angkat dari Raja Pajang (?). Karena itlah, maka tidak mungkin apabila Ki Ageng Pamanahan memberitahukannya kepada Sultan Hadiwijaya. Sehingga, Kiai Juru Martani mengusulkan agar Ki Ageng Pemanahan dan Ki Penjawi memberitahukan kepada Sultan Hadiwijaya bahwa merekalah yang membunuh Arya Penangsang.

Karena jasanya itu, Ki Ageng Pemanahan memperoleh tanah di Hutan Mentaok, sedangkan Ki Penjawi mendapatkan tanah di Pati. Ki Ageng Pemanahan berhasil membangun Hutan Mentaok menjadi desa yang makmur, bahkan lama-kelamaan menjadi kerajaan kecil yang siap bersaing dengan Pajang sebagai atasannya.

Setlahh Ki Ageng Pemanahan meninggal dunia pada tahun 1575, ia digantikan oleh putranya, Danang Sutawijaya, yang juga sering kali disebut Pangeran Ngabehi Loring Pasar. Sutawijaya berhasil memberontak kepada Pajang.

Stelah Sultan Hadiwijayya wafat (1582), Sutawijaya mengangkat diri sebagai Raja Mataram dengan gelar Panembahan Senapati ing Alaga Sayyidin Panatagama (1586-1601). Masa pemerintahan Panembahan Senapati diwarnai dengan perang ters menerus dalam rangka menundukkan para bupati yang berupaya memisahkan diri maupun memperluas wilayah kekuasaannya. Pajang pun dijadikan sebagai salah satu bagian dari Mataram yang beribu kota di KotaGede. Senapati bertahta sampai wafatnya pada tahun 1601. ia digantikan putranya bernama Mas Jolang (1601-1613) dengan gelar Sultan Anyokrowati.

Pada masa pemerintahan Mas Jolang banyak bupati di Jawa Timur memberontak. Pemberontakan ini dihadapi dengan susah payah oleh Mas Jolang. Sebelum pemberontakan tersebut dapat diselesaikan pada tahun 1913, Mas Jolang wafat di Krapyak. Ia digantikan oleh putranya bernama Raden Mas Martapura. Namun karena sakit-sakitan, ia turun tahta dan digantikan oleh Mas Rangsang, dengan gelar Sultan Agung Hanyakrakusuma Senapati ing Alaga Ngabdurahman.

Kerajaan Demak

Demak adalah Kesultanan Islam pertama di Pulau Jawa yang berada di daerah pesisir utara Jawa Tengah. Pada masa itu, Demak merupakan kesultanan peralihan dari Hindu-Buddha ke Islam.

Sejarah Berdirinya Kerajaan Demak

Searah berdirinya Kerajaan Demak tidak lepas dari biografi hidup Raden Patah. Ia yang tak lain masih keturunan Majapahit, menurut silsilah beliau putra Raja Kertabhumi (Brawijaya V) dengan putri cina. Nama kecilnya adalah Pangeran Jimbun. Menurut sejarah, ia ialah putra Raja Majapahit yang terakhir dari Garwa Ampean. Raden Patah dilahirkan di Palembang. Ia dididik secara islami, sehingga menjadi pemuda yang taat beragama Islam.

Setelah usia 20 tahun, Raden Patah dikirim ke Jawa untuk memperdalam ilmu agama di bawah asuhan Raden Rahmat. Kemudian Raden Patah menikah dengan cucu Raden Rahmat, lantas menetap di Demak (Bintoro)

Sekitar tahun 1475 M, Raden Patah mulai melaksanakan perintah gurunya, dengan membuka madrasah atau pondok psantren di daerah tersebut. Rupanya, tugas yang diberikan kepada Raden Patah dijalankan dengan sebaik-baiknya. Lama kelamaan, desa Glagahwangi dikunjungi banyak orang.

Tidak hanya menjadi pusat ilmu pengetahuan dan agama, tetapi juga sebagai pusat perdagangan, bahkan menjadi pusat kerajaan Islam pertama di Jawa. Desa Glagahwangi, karena ramai dalam perkembangannya, akhirnya menjadi ibu kota negaa dengan nama Bintoro Demak.Selaku Bupati Demak, yang berada di bawah kekuasaan Majapahit. Pada tahun 1500, Raden Patah melepaskan diri dari Majapahit ketika pemerintahab dipegang oleh Girindrawarna.

Setelah  lepas dari Majapahit, Raden Patah kemudian memproklamasikan berdirinya Kesultanan Demak. Kesultanan ini merupakan kerajaan Islam di Pulau Jawa yang mendapat dukungan para wali. Berdirinya kesultanan Demak diawali dengan ancaman Portugis di Malaka. Berangkat dari hal tersebut, maka pada tahun 1513, Demak mengirim armada lautnya untuk menyerang Portugis yang dipimpin oleh Pati Unus, putra Raden Patah. Serangan yang diarahkan ke Malaka tersebut melewati laut di sebelah utara Pulau Jawa sehingga Pati Unus kemudian dikenal dengan nama Pangeran Sabrang Lor. Sayangnya serangan Pati Unus tersebut gagal karena kalah persenjataan.

Pati Unus (1518-1521) kemudian menggantikan Raden Patah sebagai Raja Demak. 

Krisis Yunani dan Larinya Modal Asing

Mengapa negara kecil seperti Yunani mampu menimbulkan keuangan besar. Padahal Yunani hanyalah sebuah negara kecil dengan populasi 11 juta orang. Kalau dilihat lagi faktanya, secara keseluruhan, keuangan pemerintah negara-negara Eropa masih kuat. Dengan kekuatan itu, Eropa sebenarnya masih mampu menghadapi masalah hutang fiskal yunani, yang besarnya hanya 2 persen dari keseluruhan GDP Eropa. Tapi pada kenyataannya, mereka tidak sanggup. Justru sebaliknya, Eropa nyaris ambruk dan kepanikan dirasakan di Amerika, Asia hingga Indonesia.

Krisis Yunani menyebabkan masa depan Uni Eropa berada dalam relung ketidakpastian. Krisis merambat dari Yunani, Portugal, Spanyol hingga dataran Eropa. Hal-hal ini menunjukkan resiko yang meningkat pada negara-negara tersebut. Bank-bank di Eropa dihadapkan pada kerugian, harga saham anjlok, dan nilai tukar Euro turun drastis. Pasar saham dan obligasi meleleh dalam hitungan detik. Saat saham dan obligasi dijual besar-besaran (fire sell off), apa yang terjadi? Kepanikan dan ketakutan.

Pasar keuangan dunia anjlok, pinjaman bank turun, optimismme akan bangkitnya ekonomi kolaps bagai rumah kartu yang rapuh dan ekonomi Eropa tenggelam ke dasar lautan.

Yunani memang kecil, tapi saat krisis fiskal bergulir menjadi krisis kepercayaan, krisis Yunani menjadi sistemik (?). Maka yunani perlu di-ball out. Kepentingan berbagai pihak pemilik modal sama, jangan sampai krisis ini pun menimbulkan kepanikan yang semakin meluas. pemerintah negara-negara Eropa pun menyepakati paket bail out untuk menyelamatkan Yunani, sebesar 750 milliar Euro, atau sekitar 1 trilliun dollar AS. Paket itu didukung oleh IMF dan Amerika Serikat. Jacob Kirkegaard (siapa?) menyebut paket ini dengan istilah "grand bargain", atau obral besar-besaran untuk menyelamatkan Eropa.

Tujuan utama bail out itu memang bukan semata menyelamatkan Yunani, tapi emncegah berlanjutnya kepanikan keuangan yang merontokkan ekonomi dunia Yunani.

Pasca bail out, apakah masalah Yunani selesai? dan apakah krisis Yunani berdampak pada Indonesia? banyak pendapat mengatakan bahwa fundamental ekonomi indonesia masih kuat. Namun, Tak dapat dipungkiri, krisis yunani dampaknya dirasakan pula oleh ekonomi Indonesia. Indeks harga saham gabungan bursa efek Indonesia turun, lebih rendah dari tahun 2009. Nilai tukar rupiah mengalami tekanan demi tekanan, dan perekonomian juga merasakan tekanan tersebut. Adanya persepsi dan sentimen negatif adalah ancaman yang paling berat bagi ekonomi kita, karena selama ini ekonomi indonesia relatif rentan dengan sentimen negatif. Faktor global juga mempengaruhi aliran modal.Yaitu beberapa jumlah arus modal portfolio meningkat.

oleh karenanya, kita harus berhati-hati dalam menyikapi krisis yunani, karena perekonomian indonesia relatif rentan terhadap persepsi dan sentimen negatif pasar. Meski secara fundamental membaik, kita tidak boleh menganggap remeh urusan persepsi dan sentimen.

Masalah Yunani masih jauh dari usai. Malah bisa jadi lebih buruk. Banyak pengamat memperkirakan bahwa yunani seharusnya sudah bangkrut. bail out memang diberikan, namun ia masih menyimpan banyak masalah. Yunani diwajibkan untuk memotong pengeluaran dan menaikkan pajak. Spanyol juga memotong gaji pegawai negeri sebesar 5 persen. dan negara-negara eropa terkena dampak memotong anggaran kesejahteraan mereka. Ujungnya, hal tesebut akan berakibat pada keresahan dan guncangan sosial.

Bail out hanyalah upaya sementara menghindari panik. Tapi keresahan dan kerusuhan di jalan-jalan yunani terus berlangsung. Sampai kapan? Sampai mana dampaknya? Dalam menyikap hal ini, Indonesia perlu membangun garis-garis pertahanan, khsuusnya dalam menghadapi pembalikan arus modal untuk menyikap krisis Yunani.

Ekonomi

Ekonomi adalah ilmu sosial yang mempelajari tentang produksi, distribusi, dan konsumsi barang dan jasa. Ekonomi berfokus pada perilaku dan interaksi agen ekonomi dan bagaimana ekonomi dapat bekerja. Mikroekonomi menganalisis elemen dasar dalam ekonomi, termasuk agen individual, pasar, interaksi mereka, dan hasil dari interaksi. Agen individual contohnya seperti, rumah tangga, pabrik, pembeli, dan penjual. Makroekonomi menganalisis keseluruhan ekonomi (berarti produksi agregat, konsumsi, tabungan, dan investasi) dan masalah yang mempengaruhinya, termasuk pengangguran sumber (tenaga kerja, modal, dan tanah), inflasi, pertumbuhan ekonomi, dan kebijakan politik yang mengalamatkan masalah ini (moneter, fiskal, dan kebijakan lain).

Perbedaan cakupan dalam ekonomi diantaranya meliputi ekonomi positif yang menjelaskan "apa itu" dan ekonomi normatif, menganjurkan "apa yang seharusnya"; antara teori ekonomi dan ekonomi terapan; antara ekonomi rasional dan perilaku; dan antara ekonomi arus utama dan ekonomi heterodoks.

Analisis ekonomi dapat diterapkan di seluruh masyarakat, dalam bisnis, keuangan, perawatan kesehatan, dan pemerintah. Analisis ekonomi kadang-kadang juga diterapkan pada beragam subyek seperti kejahatan, pendidikan, keluarga, hukum, politik, agama, lembaga sosial, perang, sains, dan lingkungan.

Arkeologi

Arkeologi adalah studi aktivitas manusia melalui pemulihan dan analisis budaya material. Rekaman arkeologis terdiri dari artefak, arsitektur biofact atau ecofact dan lanskap budaya. Arkeologi dapat dipertimbangkan baik dalam ilmu sosial ataupun cabang dari humaniora. Di Amerika Utara, arkeologi adalah sub-bagian antropologi, sedangkan di Eropa sering dipandang sebagai cabang yang berdiri sendiri atau sub-bagian dari disiplin lainnya.

Arkeolog mempelajari zaman pra-sejarah dan sejarah, dari perkembangan alat bebatuan pertama di Lomekwi, Afrika Timur 3,3 juta tahun yang lalu sampai dekade ini. Arkeologi dibedakan dengan paleontologi, studi mengenai sisa-sisa fosil. Hal ini penting dalam mempelajari masyarakat prasejarah, yang dari mereka tidak tertinggal sedikitpun bukti tertulis. Prasejarah termasuk lebih dari 99% masa lampau, dari Paleolitikum sampai lahirnya literasi dalam masyarakat lintas dunia. Arkeologi memiliki berbagai tujuan, dimulai dari memahami sejarah budaya untuk merekonstruksi cara hidup masa lampau sampai mendokumentasikan dan menjelaskan perubahan manusia saat ini melewati waktu.

Disiplin ini meliputi survey, ekskavasi dan akhirnya analisis data yang dikumpulkan untuk mempelajari lebih jauh mengenai masa lampau. Dalam cakupan yang besar, arkeologi bergantung pada penelitian lintas disiplin. Terdiri dari antropologi, sejarah, sejarah seni, studi klasik, etnologi, geografi, geologi, sejarah literal, linguistik, semiologi, kritik tekstual, fisika, information sciences, kimia, statistik, paleoecologi, paleography, paleontologi, paleozoologi, dan paleobotani.

Arkeologi mengembangkan sebuah antiquarianisme di Eropa sekitar abad 19, dan sejak itu menjadi disiplin yang dipraktekan dalam lintas benua. Arkeologi sudah dipakai dalam berbagai negara untuk menciptakan berbagai pandangan tentang masa lampau. Sejak perkembangan awal, berbagai sub-disiplin spesifik dalam arkeologi dikembangkan, termasuk arkeologi maritim, arkeologi feminis, arkaeoastronomi, dan berbagai teknik saintifik yang telah dikembangkan untuk menolong investigasi arkeologis. Namun, hari ini arkeolog menghadapi banyak masalah, seperti berhadapan dengan pseudoarkeologi, pencurian artefak, kurangnya perhatian publik, dan pertentangan untuk menggali jasad manusia.

https://en.wikipedia.org/wiki/Archaeology

Sejarah

Sejarah (menurut bahasa Yunani, historia, berarti "pencarian, pengetahuan yang diperoleh berdasarkan penyelidikan") adalah suatu studi masa lampau yang dideskripsikan dengan dokumen tertulis. Peristiwa yang terjadi sebelum adanya bukti tertulis disebut prasejarah. Hal ini adalah suatu istilah payung yang berelasi dengan peristiwa masa lampau seperti halnya ingatan, penemuan, kumpulan, organisasi, presentasi dan interpretasi informasi mengenai suatu peristiwa. Akademisi yang menulis mengenai sejarah disebut ahli sejarah.

Sejarah dapat mengacu kepada disiplin akademis yang menggunakan narasi untuk memeriksa dan menganalisis rangkaian peristiwa masa lampau dan secara objektif menentukan pola sebab dan dampak yang ditentukan oleh mereka. Sejarawan terkadang berdebat mengenai fitrah sejarah dan kegunaannya dengan mendiskusikan studi mengenai disiplin tersebut sebagai sebuah akhir itu sendiri dan sebagai jalan yang menyajikan sudut pandang masalah yang ada saat ini.

Cerita-cerita umumnya mengacu pada budaya tertentu, namun tidak didukung oleh sumber eksternal (seperti kisah yang melingkupi Raja Arthur), terkadang diklasifikasikan sebagai cerita rakyat atau legenda, karena mereka tidak menunjukkan "disinterested investigation" yang diperlukan untuk memenuhi syarat sejarah. Herodotus, seorang sejarawan dari abad 5 SM dipertimbbangkan dalam budaya barat sebagai bapak sejarah dan bersama dengan Thucydides, membantuk membentuk dasar studi modern sejarah manusia. Hasil kerja mereka terus berlanjut sampai saat ini, dan jarak antara fokus-budaya Herodotus dan fokus-militer Thucydides menyisakan titik pendapat atau pendekatan dalam penulisan sejarah modern. Di Asia Timur, a state chronicle, the Spring and Autumn Annals was known to be compiled from as early as 722 BC although only 2nd-century BC texts have survived.

Pengaruh kuno telah membantu menelurkan berbagai interpretasi yang variatif mengenai fitrah sejarah yang telah melibatkan selama lebih seabad dan terus berubah sampai hari ini. Studi sejarah modern terbilang sangat luas dan meliputi studi wilayah spesifik dan studi topik tertentu atau unsur tematis mengenai investigasi sejarah. Seringkali sejarah diajarkan sebagai bagian dari pendidikan primer dan sekunder dan studi akademik sejarah adalah salah satu disiplin mayor dalam studi universitas.

https://en.wikipedia.org/wiki/History

Psikologi Sosial

Psikologi sosial adalah studi mengenai bagaimana pikiran, perasaan dan tindakan seseorang dipengaruhi oleh kehadiran orang lain yang sebenarnya, dibayangkan atau tersirat. Dalam definisi ini, mengacu pada penyelidikan empiris menggunakan metode ilmiah. Istilah pikiran, perasaan dan tindakan mengacu pada variabel psikologis yang dapat diukur oleh manusia. Pernyataan kehadiran orang lain mungkin dapat dibayangkan atau tersirat menunjukkan bahwa manusia dapat dipengaruhi sosial bahkan ketika sendirian, seperti ketika menonton televisi atau mengikuti norma-norma budaya yang diinternalisasi. Psikolog sosial biasanya menjelaskan perilaku manusia sebagai hasil interaksi keadaan mental dan situasi sosial.

Psikolog sosial memeriksa faktor yang dapat menyebabkan tindakan yang terungkap dengan cara tertentu di hadapan orang lain. Mereka mempelajari kondisi di seperti perilaku, tindakan dan perasaan yang terjadi. Psikolog sosial memperhatikan cara merasa, berpikir, kepercayaan, intensi dan tujuan yang secara kognitif mengkonstruksi bagaimana representasi mental ini, pada gilirannya, memengaruhi interaksi kita dengan orang lain.

Psikologi sosial secara dasar menjembatani antara psikologi dan sosiologi. Selama bertahun-tahun diikuti dari Perang Dunia II ada kolaborasi antara psikolog dan sosiolog. Dua disiplin ini, meskipun begitu Kedua disiplin, bagaimanapun, telah menjadi semakin khusus dan terisolasi dari satu sama lain dalam beberapa tahun terakhir, dengan sosiolog berfokus pada "variabel makro" (misalnya, struktur sosial) ke tingkat yang jauh lebih besar daripada psikolog. Namun demikian, pendekatan sosiologis untuk psikologi tetap merupakan mitra penting untuk penelitian psikologis di bidang ini.

Sebagai tambahan terhadap pemisahan antara psikologi dan sosiologi, ada perbedaan yang agak kurang nyata dalam penekanan antara psikolog sosial Amerika dan psikolog sosial Eropa. Sebagai generalisasi, peneliti Amerika secara tradisional lebih fokus pada individu, sedangkan orang Eropa lebih memperhatikan fenomena tingkat kelompok (lihat dinamika kelompok).

Sejarah

Tulisan mengenai psikologi sosial sudah ada dari masa Al Farabi (alfarabius), ia menulis mengenai Psikologi Sosial dan Prinsip Pendapat Warga Negara Kota Berbudi luhur, di mana membahas mengenai psikologi sosial. Ia menyatakan bahwa individual yang terisolasi tidak dapat mencapai kesempurnaan dengan dirinya sendiri tanpa pertolongan orang lain" dan "disposisi bawaan dari setiap manusia untuk bergabung dengan manusia lain dalam pekerjaan yang ia harus lakukan". Ia menyimpulkan bahwa "Mencapai apa yang dia dapat dari kesempurnaan itu, setiap orang perlu tinggal di lingkungan orang lain dan bergaul dengan mereka."

Dalam karyanya On the Cause of Dreams, yang muncul sebagai bab 24 dari Prinsip-prinsip Pendapatnya Warga Kota Ideal, ia membedakan antara interpretasi mimpi dan sifat dan penyebab mimpi.

Dalam perkembangan psikologi sosial modern, dimulai pada abad 20. Pada waktu itu disiplin ini telah mengembangkan dasar yang signifikan. Diikuti dari abad ke-18, mereka yang berada di bidang psikologi sosial yang sedang berkembang prihatin dengan pengembangan penjelasan konkret untuk berbagai aspek sifat manusia. Mereka berusaha untuk menemukan hubungan sebab-akibat konkrit yang menjelaskan interaksi sosial di dunia di sekitar mereka. Untuk melakukannya, mereka percaya bahwa metode ilmiah, suatu ukuran ilmiah berbasis empiris, dapat diterapkan pada perilaku manusia.

Studi yang diterbitkan pertama kali dalam disiplin psikologi sosial adalah eksperimen yang dilakukan di tahun 1898 oleh Norman Triplett, dalam fenomena fasilitas sosial. Pada tahun 1930, banyak psikolog Gestalt, salah satunya Kurt Lewin yang pergi ke Amerika Serikat demi terhindar Nazi Jerman. Mereka berperan dalam mengembangkan bidang sebagai sesuatu yang terpisah dari sekolah perilaku dan psikoanalitik yang dominan selama waktu itu, dan psikologi sosial selalu mempertahankan warisan kepentingan mereka dalam persepsi dan kognisi. Sikap dan fenomena kelompok kecil adalah topik yang paling umum dipelajari di era ini.

Saat Perang Dunia II, psikolog sosial mempelajari persuasi dan propoganda untuk Angkatan Militer Amerika. Setelah perang, peneliti menjadi tertarik terhadap masalah sosial, termasuk isu gender dan prasangka rasial. Paling menonjol, mengungkapkan, dan diperdebatkan ini adalah eksperimen kejutan Stanley Milgram tentang kepatuhan kepada otoritas. Pada tahun enam puluhan, ada minat yang meningkat pada topik baru, seperti disonansi kognitif, intervensi pengamat, dan agresi. Namun, pada 1970-an, psikologi sosial di Amerika telah mencapai krisis. Ada perdebatan panas tentang etika eksperimen laboratorium, apakah sikap benar-benar meramalkan perilaku, dan seberapa banyak sains dapat dilakukan dalam konteks budaya. Ini juga merupakan saat ketika pendekatan radikalis situasi menantang relevansi diri dan kepribadian dalam psikologi. Sepanjang tahun 1980-an dan 1990-an psikologi sosial mencapai tingkat yang lebih matang. Dua bidang psikologi sosial yang matang adalah teori dan metode. Standar etika yang cermat sekarang mengatur penelitian. Perspektif pluralistik dan multikultural muncul. Peneliti modern tertarik pada banyak fenomena, tetapi atribusi, kognisi sosial, dan konsep diri mungkin merupakan bidang pertumbuhan terbesar dalam beberapa tahun terakhir. Psikolog sosial juga mempertahankan minat terapan mereka dengan kontribusi dalam psikologi sosial kesehatan, pendidikan, hukum, dan tempat kerja.

Kredit